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大學生科研項目怎么做(大學如何參加科研項目)

研究工作并不是專業(yè)研究者所獨有的。同學們將來無論做什么工作,是做教學工作,做研究工作,還是做其他方面的工作,如文化、出版工作,恐怕各行各業(yè)都要進行研究,都要研究問題。

我講的研究方法是具體的研究方法,不是指世界觀、方法論的方法。因為我們的根本方法是唯物辯證法,是馬克思主義的辯證法,辯證法是指導(dǎo)我們革命,指導(dǎo)我們做學問,指導(dǎo)我們一切工作的根本指針。具體方法是離不開根本方法的,是由根本方法決定的,是不能違反唯物辯證法的。

我們做任何事情,完成任何任務(wù),都有一個方法問題,因此我們進行研究也有個方法問題。打個比方,我們要過一條河,可以坐船過去,或者從橋上走過去,或者游泳過去。要完成一件工作、一項任務(wù),方法可以是各種各樣的。如果方法不對頭,就容易走彎路,影響任務(wù)的完成,勞而無功。學術(shù)研究也是這樣,要講究方法,要改進我們的方法。什么是好的方法,什么是不好的方法,這個問題是相對的,因人而異,不是絕對的。某種方法對我來講,比較適合,可以收到較大的效果,這就是好方法??墒沁m合我的方法,對你就不一定完全適合,因為研究的對象不同,或研究的范圍不同,采取的方法就可能不同。別人的研究方法可以供自己參考,但僅僅是參考,僅僅是借鑒,不能夠完全照搬別人的方法。因此,根據(jù)我的體會,每一個研究工作者都應(yīng)當在自己的研究實踐中尋找適合自己的方法,摸索自己的研究道路,形成自己的研究風格。

研究各種各樣的問題,所采取的研究方法不一定完全一樣,但是研究方法是有共性的,都要符合研究工作的規(guī)律,都不能違背科學研究的規(guī)律。

今天我講三個問題:第一個問題,怎樣收集和積累資料;第二個問題,怎樣鍛煉和提高思考能力;第三個問題,怎樣寫文章。這三個問題,實際上是我們做研究工作的三個步驟。

怎樣收集和積累資料

進行科學研究,一定要掌握大量的第一手資料。我們的研究要從事實材料出發(fā),而不是從定義、概念出發(fā),要實事求是。有一位著名的科學家曾經(jīng)說過,事實材料對于研究者來說就像空氣對于鳥一樣:沒有空氣,鳥就不能起飛;沒有事實材料,研究者就不能進行科學研究,就不能筑起輝煌的科學殿堂。

事實材料是大量的,而且是分散的?!岸氖贰焙迫鐭熀?,有3 000多卷,但是對我們歷史研究工作者來說,“二十四史”只是最基本、最普通的材料,其他的材料還多得很。就拿清史來講,一部《清實錄》的數(shù)量就超過“二十四史”,有4 000多卷?!肚鍖嶄洝肥嵌植牧希€不是第一手材料?,F(xiàn)在藏在中國第一歷史檔案館的清代中央機構(gòu)的原始檔案一共有1 000多萬件,僅管理這些材料的人就有200多。他們出了一個刊物,名字叫《清代檔案資料選輯》,每年出4期,照這樣的速度,如果要發(fā)表完這些檔案,至少要10 000年??梢娖錂n案之多。除檔案以外,還有很多資料,如文集、地方志等。我們一輩子搞研究,一輩子在無邊無際的材料海洋里漂浮,夜以繼日,勤奮努力,怎么用功也只能窺測到大海的一個很小的角落。一個人要把中國5 000年的歷史全部進行精細的研究是不可能的,即使要把清朝這一朝的歷史進行精細的研究也是不可能的。一個人窮一生之力,也只能看到大海的一個角落。因此,在這個大海中航行,首先有個目標的問題,也就是研究的方向、研究的范圍問題,不能籠統(tǒng)地說研究中國歷史,而只能說研究中國歷史的哪一段、哪些問題、哪些方向、哪個題目,所以首先有個選題問題。

除了選題問題,還有個收集材料、積累材料的方法問題。怎樣收集那么豐富但又雜亂無章的材料,怎樣保存和使用它們?

材料的收集,不能單靠記憶。一個人的記憶力總是有局限的,總是不能那么準確。連很復(fù)雜的數(shù)字也能記得一字不差,恐怕沒有這樣的天才。收集材料要使用卡片,卡片的作用、功能是幫助我們記憶,一定要把有用的、重要的材料抄錄下來,搞研究工作的人,一般都寫卡片或者做筆記,至于將來可能用電腦,但是目前我們的科學技術(shù)條件,恐怕在相當長的一個時期內(nèi)還很難做到這一點。在可以預(yù)見的將來,寫卡片仍然是做學問的一種重要研究手段。

卡片可以分為兩種。一種是材料卡片,有了研究的題目,閱讀相關(guān)研究范圍內(nèi)的重要材料,把它們寫下來,記錄下來,然后注明它們的出處和作者,以便將來引用。有的材料可能相當長,還要加上標題說明這個材料講的是什么主題。這樣,拿出卡片一看標題,就知道這張卡片所講的是什么內(nèi)容了。

搞學問,從事研究工作應(yīng)該很勤奮。實際上,我們很多的時間都花在寫材料、抄錄材料上,恐怕這也是必需的,目前還沒有其他捷徑。找老專家、老教授,問他們?nèi)绾芜M行科學研究,他們可能搬出幾箱卡片給你看,這里包含著他們畢生的心血和積累。對一個學者來講,這些材料十分珍貴。

另一種是思想卡片,不是積累材料,而是積累自己的思想。我們往往看到一些材料以后,會有一些片斷的、零碎的想法,應(yīng)該立即把它們記錄下來,因為思想的火花稍縱即逝,如不及時記錄下來,以后就可能忘記。這樣日積月累,對很多問題就會有比較系統(tǒng)成熟的看法。

寫卡片要注意兩點。第一是要抄材料,但不要光抄材料,變成抄公文。要開動腦筋想問題,養(yǎng)成一邊看書、一邊思考的習慣。不要一進圖書館,翻開書本就抄,還要用自己的腦子好好考慮考慮,要用自己智慧的光芒照射這些材料,進行分析、思考、總結(jié)、概括。這對我們進行研究是很重要的。另外,卡片要經(jīng)常翻閱、整理,不要抄了以后就束之高閣,不過問了。要經(jīng)常看,而且要進行分類整理??ㄆ鄬τ诠P記本的優(yōu)越性就在于可以重新分類,根據(jù)不同的需要、按照不同的分類方法重新編排,可根據(jù)時間順序,也可根據(jù)內(nèi)容,或者根據(jù)地區(qū)進行分類。

分類整理的過程,就是思考的過程。把同類材料放在一起,就有個比較,就可以看出發(fā)展變化。世界不是孤立的世界。從1張卡片可能看不出問題,但如果是10張、20張卡片,甚至更多的卡片,它們所反映的是一個發(fā)展的過程,不是一個孤立的事件,相互之間比較,就可以看出問題。譬如說,我們研究糧食的價格,清朝皇帝對地方官有個要求,要求經(jīng)常上報當?shù)氐募Z食價格。故宮里糧價單非常多,這就可以進行研究。康熙十年,蘇州地區(qū)糧價是多少,僅1張卡片是看不出問題的。如果把蘇州地區(qū)的很多糧價單集合起來,康熙十年是一個價,康熙五十年是一個價,雍正時是一個價,乾隆時又是一個價,連續(xù)起來,幾十年、上百年,那么它們所告訴你的就不是一個孤立的事件,而是一個糧食價格的變動過程。把這些卡片集中在一起,就可以看出蘇州地區(qū)有清一代糧食價格的變化,甚至可以畫出圖表。這就是我們進行研究工作的開始,就可以進一步問:是什么原因造成糧食價格變動?是自然的原因還是社會的原因?上漲和下降的幅度為什么這樣大?就可以探討規(guī)律性的東西。這就向我們提出了研究的課題,是一項很有意義的研究工作。

把同類卡片放在一起進行比較,有時可以發(fā)現(xiàn)一些矛盾。如太平天國金田起義的日期,把凡是記載太平天國起義開始的材料放在一起,就可以看到幾十種說法。金田起義日期現(xiàn)在一般公認為1851年1月11日,但是一些相當權(quán)威的說法卻與此不一樣。比如,李秀成的說法、洪仁玕的說法、賴文光的說法等。李秀成、賴文光都是一開始就參加起義的人,洪仁玕也是太平天國的元老,他們的說法就不一樣,有的竟相差半年之久。為什么不一樣?這就值得研究。太平天國起義究竟在什么時候?當然我們經(jīng)分析,定在1月11日是有道理的,問題是這個道理是否充分。近代歷史上像這種問題還有很多。比如,同盟會成立的時間。1905年秋,這是肯定的,但究竟是幾月幾日?有幾種說法。興中會的成立時間也有幾種說法,甚至當時參加的人都記不清了。我曾親自問過吳玉章,他是參加1905年同盟會成立會的,但他也記不清了。那么,我們就要在眾多不同的記載中進行比較,以確定相對合理的說法。

怎樣鍛煉和提高思考能力

思考是研究工作中決定性的環(huán)節(jié)。我們搞的是精神活動、意識形態(tài)。一定要勤于思索,善于分析,提高自己的思考能力。

我們進行研究,當然需要大量豐富的材料,沒有大量的材料,沒有很充分的第一手材料,就不能進行科學研究。掌握材料是前提,但材料掌握得很多,如何來進行分析,如何駕馭這些材料,這又是一個問題。有的同志,雖然材料掌握得很多,但對材料的思考、分析進行得不夠,因此不能深入歷史的本質(zhì),不能揭示歷史的規(guī)律,而只是停留在羅列、排列材料的水平上。這不能算是很好地完成了科研任務(wù),沒有進行科學的概括,沒有進行科學的抽象,僅停留在材料的表象上。

孔子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”這是講學與思的關(guān)系,光學習而不思考,只埋頭于收集材料而不進行思考,就不會有重大的收獲,就不會有重要的科研成果;反過來,只在那里想而不去讀書,不去收集材料,那就成為空談家、空想家,同樣也不行。所以,學與思要兼顧。資料的收集和儲存都是非常重要的,但不能代替我們創(chuàng)造性的思考。攀登科學的高峰,必須要開動腦筋,必須要發(fā)揮我們的思辨能力,因此對剛剛在科學研究道路上起步的同志來說,要養(yǎng)成思考的習慣,鍛煉思考的能力,這是一個非常重要的問題。

一般地說,讓大家看材料做卡片,都容易理解。到圖書館坐下來,確定一個研究范圍之后,開始看書,這是比較容易做到的。只要用功,只要有志于進行研究,就可以做到。但要求開動腦筋思考問題,就不知從何下手。怎么思考?怎么提高自己的思考能力?最重要的就是經(jīng)常閱讀那些富有思想內(nèi)容的名著,主要就是馬恩列斯毛的著作,還有歷代思想家的著作,向這些經(jīng)典大師學習,取得思想武器。

我們讀書,不能一頭扎進材料而不讀理論書,必須重視理論。讀馬克思的《資本論》、恩格斯的《反杜林論》或毛澤東的著作,就會被一種思想的力量所吸引。只要認真讀,就會感覺到這些書里蘊藏著高度的智慧、深刻的洞察力。我們所要學習的,就是這樣一種思考的能力。向馬列主義經(jīng)典著作學習,就是要學習這種思想武器。馬列主義是科學的思想,是總結(jié)了人類智慧的最高結(jié)晶。它給我們的一個重要武器就是,處理問題、研究學問、提高自己的思考能力的方法。思考能力并不是天生就有的,而是需要鍛煉的。

鍛煉的方法,就是讀這種富有思想內(nèi)容的書籍。學習這些經(jīng)典作家是如何觀察問題的,他們對一個問題的處理與考察是怎樣進行的。要學習這種方法,所以我們一般講,要學習馬克思主義的立場、觀點、方法,以馬克思主義為指導(dǎo),掌握精神實質(zhì)。當然,每個專業(yè)都有自己的課程,但是各個專業(yè)有一門共同的課程,就是馬列主義。因為它是一門鍛煉思想,提高我們的分析能力、思考能力的科學,也是我們進行創(chuàng)造性思考所不能缺少的思想武器。除馬列主義經(jīng)典著作,其他重要的古典著作,像哲學的、歷史的、文學的、經(jīng)濟的、法學的等,我們也應(yīng)該讀,用來開拓自己的知識面。

注意擴大我們閱讀的范圍,關(guān)心理論界、學術(shù)界的新成果。歷史系要培養(yǎng)歷史學家,當然歷史課程是主要的課程,歷史書籍是主要閱讀的書籍,但所謂專家,不是知識面非常狹窄,僅僅限于一個專業(yè)、只注意鼻子底下一點點東西的人,而是具有比較豐富的知識的人。專與博這一對矛盾的統(tǒng)一要處理好。我們的專是在有豐富知識基礎(chǔ)上的專,只有知識淵博,我們才能思路開闊,這是培養(yǎng)與提高我們的分析能力、思考能力的一個不可缺少的條件,只有博才能促進專。如果只讀專業(yè)領(lǐng)域的書,專業(yè)以外的書一概不讀,這就限制了知識面,也限制了思路。專與博相反又相成,是辯證的統(tǒng)一。專是在豐富知識基礎(chǔ)上的專,博也是有一定專業(yè)方向的博。有人說,馬克思就像一艘待發(fā)的軍艦,任何時候都可以開到任何知識的海洋,在任何知識的海洋中都能進行戰(zhàn)斗,都能進行研究,都能進行工作。這就是說馬克思的知識非常淵博,他的思想非常敏銳,洞察力非常深邃。當然,像馬克思這樣擁有如此淵博的知識,我們還做不到,但他是我們學習的榜樣,我們應(yīng)該向這樣的方向去努力。

因此,一方面閱讀馬列主義經(jīng)典著作,一方面閱讀其他各方面的書籍,開闊我們的視野,經(jīng)常用人類的優(yōu)秀成果培育自己、武裝自己、提高自己。如果不這樣,就會變得頭腦麻木、鼠目寸光,就會失去理論上的、思想上的敏銳性,思考能力就會變得遲鈍。如果問怎樣才能發(fā)展思考能力,怎樣才能鍛煉我們分析考慮問題的能力,我認為,要提高我們的思考能力,最重要的方法就是學習哲學,閱讀有豐富內(nèi)容的各種書籍,讀名著。我們在高等學府,應(yīng)該讀一些第一流的書籍,而不只是一般的普及性書籍,大學生要學習最高的榜樣、思想的榜樣。我們要多方面提高思考能力,養(yǎng)成思考的習慣??蒲泄ぷ髯畲蟮睦щy就是思考問題、分析問題,能否成功,最大的關(guān)鍵就在于此。

有的同志說,材料掌握了很多,也看了,但就是思考不行。其實思考能力強不是天生的,而是鍛煉出來的。我們在學習階段,就是要培養(yǎng)獨立思考的能力。高等學校的一個很重要的任務(wù)就是,教會學生如何思考。鍛煉之初,思考境界不可能非常高。如果不去鍛煉,不去培養(yǎng),思考能力就不可能發(fā)展,反之則會逐步提高。只要持之以恒,獨立思考,不人云亦云,進行一種創(chuàng)造性的思考,時間長了就一定會有成績。王國維先生是19世紀末20世紀初的一位大學者,在史學上成果很大,研究詩詞,哲學成就很高。他在《人間詞話》里曾引用了三句詞,代表做學問的三個階段、三種意境:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。第一句比喻研究學問的初期,碰到問題、挫折,思考之后仍茫茫然不得要領(lǐng),思考不能深入,很苦惱。第二句代表第二個階段,比喻艱苦地努力讀書,進行思考,人瘦了衣帶也寬了,但仍孜孜不倦。第三句代表第三個階段,比喻付出了長期艱苦的勞動,終于取得了收獲。這是王國維所講的做研究的三種境界。

所以,科研之初有苦惱,感到難以深入,是正常現(xiàn)象。只要持之以恒,不斷改進研究方法,就會有長進。做學問不可能一帆風順。沒有困難和問題,反而不正常。經(jīng)過艱苦的鉆研,然后取得研究成果,這是正常的過程。在研究過程中,如果難以深入,大致有以下幾種情況:(1)材料不多,收集得不豐富,了解歷史事實、過程不充分;(2)沒有很好地開動腦筋,苦苦思索;(3)材料有了,也經(jīng)過思考,但是限于理論和思想水平,無法提高。

怎樣寫文章

我們收集了材料,進行研究后,也形成了觀點,還有一個表達的問題,或是寫文章,或是口頭表達講授課程。研究和表達不一樣。研究要求深入,客觀事物的聯(lián)系是多方面的,要盡可能把這些聯(lián)系都掌握住,以揭示事物的本質(zhì),這是研究。但是表達與之有所不同,它是用很明了的方式把很復(fù)雜的問題描述出來,使讀者明白。一個很復(fù)雜的問題,表達時不能拖泥帶水,也不能搞得深奧莫測。當然有很多科學問題,難以用簡單的方式表達,但必須能讓別人看懂,讓人家了解、接受。有的同志可能很有學問,研究也很有成就,但文章未必寫得很成功。

寫文章必須有幾個要求:(1)文字要通,基本的文法、詞匯能夠應(yīng)用。(2)觀點鮮明,主張什么,反對什么,不能含糊,文章的含糊實際上是思想上的含糊。(3)準確,用詞、概念、判斷要求恰如其分,不夸大也不縮小,概念上不能混亂或跳躍,不能是片面性的、表面性的,而要準確、科學地說明事物。(4)精練,要求用比較小的篇幅、較少的字數(shù)表達比較豐富的內(nèi)容,而不是相反。文章寫得盡可能短一些,字數(shù)盡可能少一些,不要說很多空話,也不要說些套話,與主題關(guān)系少的可有可無的話,最好都刪掉,要舍得刪改文章,要反復(fù)地讀,反復(fù)地改,反復(fù)地刪,否則文章容易變得很龐雜,枝蔓多。(5)生動,文章要生動,不要干癟,歷史上有許多人物,有許多具體的情節(jié),可以寫得很生動,在不損害科學性的前提下,力求寫得很生動,但不是編故事。我覺得,寫文章應(yīng)該有以上五個要求。

寫文章要用心,不能粗心大意、馬馬虎虎。一篇精彩漂亮的文章,總是慘淡經(jīng)營的結(jié)果。讀者讀起來非常舒服,如行云流水,但作者是非常艱苦的。曾經(jīng)有種說法,叫作“文不加點,一揮而就”。才思敏捷的人是有的,但我想他們寫文章寫得快,可能是有腹稿,經(jīng)過了思想的醞釀。我們一般人寫文章,還是提倡字斟句酌、慢一點,要反復(fù)琢磨、反復(fù)推敲,一句話、一個字也不放過。特別是初學寫文章的人,更要注意字斟句酌、反復(fù)推敲。有的文章,一眼就可以看出來,作者寫完后可能連自己都沒有好好看看,沒有反復(fù)推敲,精打細磨。有人說寫文章是嘔心瀝血,馬馬虎虎、粗心大意是寫不出好文章的,的確如此。不僅寫研究性文章是這樣,寫其他任何文章都要養(yǎng)成一種好的習慣、好的寫作作風。寫十篇粗糙的文章,不如寫一篇好文章,要重質(zhì)量,不要只重數(shù)量。只有養(yǎng)成推敲的習慣,才能寫出有質(zhì)量的文章?!皩幙仙傩?,但要好些”,這是列寧的話,寫文章便是這樣。寧肯寫得少一些,但要質(zhì)量第一,這樣寫作,持之以恒,慢慢地寫文章的速度就可以加快。

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